第99章 大汉后世谈（十四）(3/4)
光球娓娓道来，说出的却是这稀奇古怪而近乎不伦不类的比喻——什么“白月光”，什么“朱砂痣”？百姓与大汉之间的情谊，能以男女情爱做比拟么？但恰恰是如此不伦不类不恰当的比方，却让皇帝不觉沉吟默然，微微动容；而俯首跪坐于地的卫青与太子亦不觉仰头，神色惊异之中带着震动，隐约带着恍惚之色——说实话，纵使他们再如何设想大汉光耀千古的声名，想象力也从没有狂野到如此地步！时过境迁斗转心移，即使相隔千余年沧海桑田，仅仅一个“刘”的姓氏，居然都还可以在盛世王朝中凭空掀起如此的波浪么？
皇皇天汉，皇皇天汉，天汉影响之深、波及之广，竟尔能臻至如此匪夷所思的境界！
这现实比想象更离奇更怪异，冲击得太子与大将军目瞪口呆矫舌难下，只能情不自禁的抬头瞻望陛下，似乎是想从至尊的神色中获得某种启示——而至尊也不愧为至尊，纵尔骤然间听到这样石破天惊的消息，神色居然都略无变更，平和而又镇定；只是宽大袍袖遮掩下手臂微微颤抖，俨然是强自压抑情绪，在天幕前维持天子的威严；而内心波涛汹涌，已然无可言喻。
自然，在如此激烈躁进的心绪之下，即使皇帝能言善辩文采风流，一时也不知该如何措辞了——是激动亢奋，抑或喜悦自诩？是惋惜感叹，抑或悲愤怅惘？种种情绪交织冲突，难以遏制；如此忍耐片刻功夫，才终于调理心绪，长长吐出一口气出来：
“民心如此，朕受之若惊。”
的确是“受之若惊”，以皇帝的了解，华夏民族处事的原则与大汉列代先帝类似，那都是当机立断讲求实用主义的伟大文明，最擅长的便是在恰当的时候刻薄寡恩、斩草除根，消灭一切累赘繁琐的传统轻装前行，略不回顾。而老刘家居然能被这样决绝而果断的文明念念不忘千余年之久，这境遇堪称匪夷所思了。
不过……
光幕微微闪动，浮出了长篇大论的文字：
【这自然也有机缘凑巧、天时应和的缘故。事实上，在东汉桓、灵、献三帝时，幻想“汉室当亡”、“只土个民，皆非汉有”，才是士人的常态。大抵是以为昏君治下时局过于昏暗，不如翻转乾坤，再塑一番天地……不过，此种幻想仅仅持续了几十年，直至八王之乱西晋沦亡，五胡肆虐中原丘墟，士人们才终于在亡国破家的巨大痛苦中认清了最残酷的事实——原来再造一个如天汉一般的大一统朝代，居然是那么艰难的事情！
不过，历史从来不因为痛苦与悔恨而停止。八王之乱以后是五胡乱华，五胡乱华以后是南北分裂、东西分踞，整整三百年余年的大分裂大动乱时代。而在这动乱的时代里，某些对比也就愈发清晰，乃至于接近残酷了——东汉末代的几位帝王或许可以称为昏庸；但与三百年来江南江北一代又一代突破下限的皇帝比起来，桓帝灵帝那简直是高洁出尘莫可比肩的圣君仁主，感天动地的道德模范。毕竟吧，如石虎刘子业高纬等，那在道德领域恐怕都不能和哺乳动物归入一个分类里。至于文帝景帝武帝，那更是做梦也不敢想了。
什么，你说武帝太粗暴苛刻了？那你懂不懂什么叫“饶把火”，什么叫“两脚羊”啊？
所以说，怀念汉室、追慕刘氏的金刀之谶，也算是被现实破防后的某种大型反思活动。南北分裂了三百年士人们也就被折磨了三百年，而被折磨得越久对比也就越强烈；以至于士人们追悔莫及，真恨不-->>