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他似乎不想说，而孙长宁见状，也就不再询问，此时相渔郎抬起手来，在他的腰部上轻轻揉了揉，那青黑之渐渐消弭，他开口：“了你招暗劲，要化去怕是需要五天时间，你的力量，当真厉害。”
他这么说了，而孙长宁想到他之前所谓借来霸王之力，于是开口询问：“你之前所说，借来霸王之力，到底是什么意思？难道你会神打或者降头术？”
神打是东土华夏的古老“法武”，称自然神打，又称请神上身，请到了什么神，就能施什么拳，之必死。
不过这个法武已经被抹黑的和锅底差不多了，因为真正会神打的人非常少，少到可怜，而大部分都是仗着神打的说法招摇撞骗的二老鬼，这些人在清末至民国时代最为活跃，譬如那著名的白莲教。
真正的神打其实没有那么玄乎，这就是种在瞬间“天人合”境界的武功，寻常人练武只能在静态之这种状态，但神打可以让人在动态之天人合。
这东西没有练法，就和老聃说的，悟了就是悟了，说不清道不明。
故此，这玩意越传越邪，儒家有斥这种外道，并且留下“子不语怪力乱神”的说法。
强行天人合必然招来灾祸，孔丘认为神打这是错误的思想产物，于是对弟子们说要对鬼神敬而远之，君子当有正道在心，不要去沾染这些歪门邪道。
这世上有的捷径可以走，有的则不能走，会勾引起人心的欲望之火，最终这种火会把人活活烧成灰烬。
至于降头术，则是流转在东南亚的种巫术，说白了也是些牛鬼蛇神的把戏，但可怕就可怕在他们会用类似于苗寨的蛊来配合，能达到驭鬼、驱使蛇虫的能力，并且请神强化自己，请鬼削弱他人。
这是种外道之的外道，常年和毒物打交道，对于人的身体是有巨大的伤害的。
相渔郎摇头：“不是什么神打和降头，我所谓的借力，借的是自己的力量。”
他这么说，而后看着孙长宁，又转过身，指着霸王项羽的衣冠冢，开口：“我在这里呆了很长时间了，大约有好几年了。这几年来，日日夜夜，我都会来衣冠冢这里上花，静立，为的，就是揣摩项羽的拳。”
“这是位千古的人杰，他终究是留下了什么的，这并不需要字亦或是任何的载体，我只需要在这里站着，静静的想，就能见到他，从他那些事迹之，明白到他曾经的拳与法，他的性格，他的禀性，他的霸道。”
“这是种观想的法，其实我观想的霸王，就是我自己的内心反映。”
他的目光之有精芒在闪：“我所谓的霸王，其实都是我们自己。”
“心为宝地，我用心带起全身力量，筋骨皮肉同时动作，扭紧，连续九下，就如同敲打宝剑般，反复锤炼，在瞬间，把我潜藏在身躯的力量全部爆发出来。”
第百十四章 移五脏搬六腑！
“九次起伏，就是九次锤炼，但我没想到的是，我九次锤炼之后，也只能和你全力打个旗鼓相当，你确实是厉害啊。”
“人出万四千劲，如果你能把功夫练到骨髓里，让脏腑也发出雷音，那就是达到了化劲的顶峰，真正做到浑身上下处不可打人。”
“化劲，这个化，是化归全身内外，眼珠子亦可发出虚电制止他人，这身上没有处不可以反击的地方，而身体内的五脏六腑甚至可以在定范围内移动错位，你练到了这种境界，才算是真正完全的掌握了化劲。”
他如此说，而孙长宁则是听得大惊：“这真的有这种可能？化劲练到极致，能在定范围内移动五脏六腑？”
“当然可-->>