那么东方是什么东西对应着它？

  是庄子所说的：何有之乡。

  世人对于某种不存在事物的幻想，造就了，即使是两个完全不同的明，在对于“理想”的展望上，都是具备定的共通性的。

  《圣经》诗篇第百二十章，第条，凡敬畏耶和华、遵行他道的人、便为有福。

  从某种意义上来说，教廷所尊奉的这位天主之上帝，他的所有赞美与行为，包括他的道理，其实全都是对于人自身精神的理解。

  遵行他的道？便是遵行人自己的道，只不过这位“神”在“人”的心种下了种子，让信仰有处可落，让虔诚有处可依，让道德有处可滞留。

  耶和华既是人之“善”，亦是人之“恶”，巴别通天塔事件便已经说明，上帝对于人类是恐惧的，这其实就是深深藏在人心最原初的恶，人们惧怕不同的事物，人们惧怕有人超过自己，高位者惧怕低微者挑战自己的权威，上帝惧怕人们怀疑自己的誓言，这是有关于大洪水的保证，人类不愿意把自己的未来交托在神的手上，但最后切却因为神所覆灭。

  故而神既是“善”亦是最赤裸的“恶”。

  那么，最后这个神所指的是什么，便目了然了。

  神即是人！

  就如日不落尊者，他口称信仰耶和华，是最虔诚的信徒，但绝不接受其他任何的神灵，从某种意义上来说，他正是信仰自身的“神论者”。