第34章 腰斩高渐离(2/6)
象这样，作为国玺所应该具有的王德它全有了。臣以为，以这水苍玉做传国玉玺是再好不过的了。有了这枚玉玺，我王开创之基业才会经久不衰，无比兴盛，祖孙万代会皇福如海，江山永固。此正所谓天赐良机，臣特祈大王能以此玉为玺，以慰上天和国人。”
秦始皇接水苍玉在手，细细观赏半天，也是喜之不尽，爱不释手。于是，他降旨：以蓝田水苍玉作玺料，让李斯撰文，找最著名的玉工刻之。
李斯撰之为“受命于天，既寿永昌”。他尽己所能，精心将这八个字写成鸟虫篆字，描在玺坯之上。最后，再征得秦始皇同意，这才准玉工雕刻。
几日后，传国玉玺制成，李斯忙敬献秦始皇。秦始皇接玉玺在手，亲手用玉玺在白绸上盖得一印，不由大喜道：“我本是天之子，今既受命于天，其江山其寿命，怎能不永远平安呢？”他又重赏了李斯和玉工，令人将传国玉玺用心收藏起来。
始皇又亲自推究五行德性始终循环的顺序，以为周朝得火德，秦朝取代周德，必须采用周德所抵不过的德性。
当今是水德的开始，要更改一年的岁首，朝贺都以十月初一为元旦。衣服、符节和旗帜的装饰，都以黑色为贵。数目以六为基础，符、法冠都定为六寸，车厢宽六尺，六尺为一步，一车驾六马。把黄河改名叫德水，用来表示水德的开始。
刚毅苛暴，事情都取决于法律，刻薄侵害，没有仁爱、恩惠、和善和情义，这才符合五德的命数。于是法令竣急，人民犯法，久久不能得到宽赦。
丞相王绾等建议：“诸侯刚刚击败，燕国、齐国、楚地地方偏远，不置诸侯王，就无法镇服他们。请立皇子们为王，各为诸侯保镇守前列国各地，希望皇上准许。”
始皇将这个建议下交群臣，群臣都认为有利。谁知，李斯持截然相反的意见，他说：“周文王、武王分封弟子族人很多，然而后代疏远，互相攻击，如同仇敌，周天子不能禁止。
现在全国依赖皇上，神灵已经统一，全国都设置了郡县，皇子功臣，已用国家赋税重重赏赐了他们，这很容易控制了。天下没有异心，这是安宁的策略。设置诸侯，于国不安，于秦又有何利？”
始皇赞同地说：“天下共同以战斗不休为痛苦，就是因为有诸侯王，今依赖祖宗神灵，天下刚刚平定，又再设置王国，这是制造战争啊！”再要求安宁平静，岂不很困难了吗？廷尉的意见应是对的。”
于是，一场设不设诸侯的争论，就此平息了下来。
始皇又接受李斯的建议，分天下为三十六郡，每郡设置守、尉、监。改称人民为“黔首”，让天下举行狂欢饮酒的大聚会。
并收集天下兵器，让集中到咸阳，销毁后用来铸造成十二个铜人，各重十二万斤，放置在宫廷中，还统一法制和度量衡，让车辆统一轨度，书写统一文字。
其时，大秦之疆土，东到大海和朝鲜，西到临洮、羌中，南到北向户，北依黄河筑关塞，依傍阴山一直到辽东。为了都市的繁华，始皇让迁移全国十二万户豪富到咸阳。
始皇又让广建宫殿宗庙，祖庙和章台宫、上林苑，都在渭水南岸。秦国每灭亡一个诸侯，便摹仿该国宫室，在咸阳另行修建，统一建造在咸阳北面的山坡上。
这样，南临渭水，从雍门以东直到泾、渭二水，殿屋、天桥和回廊相连，煞是雄伟壮观，那些从诸侯手中得到的美人、乐器，全都充实这里。
始皇又命将六国妃嫔分置宫中，他每每临朝视政毕，便在宫-->>