齐为主，御下以恩为主，奉上以谨为主，处常以经为主，处变以权为主，守官以廉为主，御众以恕为主，行政以德为主，教民以伦为主，断狱以哭为主，使民以时为主，税敛以薄为主，形罪以省为主，良善以旌为主，奸宄以惩为主，民财以惜为主，民力以宽为主，田上以垦为主，蚕桑以植为主，城廓以完为主， 以宁为主，盗贼以息为主，流移以还为主，兵甲以缮为主，士卒以练为主，马政以孳为主，盐铁以均为主，商贾以通为主，交易以平为主，器皿以备为主，材木以储为主，鱼鳖以蕃为主，鸡豕以育为主，桥梁以葺为主，道路以平为主，关市以积为主，河漕以疏为主，边塞以防为主，夷犯以霸为主。

一、间评世病：常见人家子弟，在于父母之前有因分财产而怨父母不均者，有听妒妻言而怨父母不慈者，有摭实己过而怨父母不道者，有放肆奢侈而怨父母拘管者，有饮酒嫖赌而怨父母钤束者，有私其妻而罔顾父母衣食者，有浓于外戚而薄于父母用度者，有兄弟执定轮养而致父母饥寒者，有父劳于耕收，母劳于井臼，夫妻闲过而还说父母不是者，有父母患病不请医药而借言老疾难治者，有父母衰老不行扶劳而辄言应该作蛊者。若此之类，难以备述。鸣呼！父母在日，不行孝敬，视如路人，及至殁后，却乃披麻带孝，扬声号哭，请僧供佛，修斋追荐，盛张鼓乐，唱戏暖伴，置备佳肴，美馔，异果醇浆，侍奉宾客，恐不尽情，扎造楼碑，做纸马人等物，炫目壮观。徒有千金之费，全无一毫之益。语云：生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。不遵大圣之成言，且悖文公之家礼；不唯取讥于达者，抑且贻笑于大邦。端书兹数句，谨白世人一览，有则改之，无则加勉。暗室亏心，神会搜检，祸福报应，不错半点。言虽不文，意思浮浅，世病可革，古风可迁，慎之！戒之！愚言可觇。

一、放肆训：尝见世人负少年豪气，胸襟高傲，言语刚强，将谓无人，唯知有己；眼空四海，欺侮一方；好仪人之丑态，不责己之过失；口胜鱼肠利剑，舌赛吹毛快刀，尤善于拒谏 非，难逃乎乡间舆论。一日时衰运去，祸起萧墙，常抱造次之惊，恒怀颠沛之厄，陷入重典，淹禁缧绁。浪费万贯，难求一生，盖为不仁之所召也。

呜呼！岂若遵礼惧法，屈己右人，存心恭敬，安分修德，使乡党称为端人乎。

一、斗讼训：窃见今人，偶因一言之忿不忍，或锱铢之利不均，则然斗殴构讼。夫我欲求胜于彼，则彼欲求胜于我矣。

仇仇相结，怨怨相报，遭官刑考讯，身罹重罪，久禁囹圄，苦不堪言，以致父母忧泣、兄弟愁悲、妻子惊哭、朋友叹息，损千金而身命不保，尽百计而无隙可脱，破家荡产，祸贻儿孙，尚未已也。鸣呼！岂若念忍一时，后退一步，饶让一着，庶几安家乐业，得享康福，使乡里称为善人乎。

叙云林志行纪

志行纪何纪？云林生平之志，素履之行也。志行何纪之？昔余先君令扶构恙几危。余请告就省，当时皇皇惊怖，赖云林诊摄救药，先君得以康复。余为先君而戴云林，诚通家而骨肉者也。稔知其为人之实，因历举其志行，而为之纪，重嘉善也。

云林世为金溪人，姓龚氏，名廷贤，字子才。生而岐嶷，仁孝天畀，襟度汪洋，卓乎为昭代人豪。早岁业举子，饱经术，操觚染翰，发为文词，云锦天葩，灿然立就。将有志南溟，效用廊庙，以大究厥施，缘数奇不第，遂缵父业，精于医。谓达则为良相，不达则为良医，均之有补于世道也。

始游许昌，如扶沟，诣都下，即受知于太学士中玄高公，定西侯文益蒋公，大司寇三川刘公。声名烨烨播京师，随被命拜官荣归。既而，由金陵复抵大梁，在在驰声，起死回生，活人无算。王侯公卿宾礼敬慕，迎候接踵，赠以诗章，旌以扁额，络绎不绝。而周藩海阳-->>

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