需。避患东西，反入祸门。糟糠不足，忧动我心。详《讼》之《未济》。足，依汲古，宋元本作属。

讼。珪璧琮璋，执贽见王。百里宁戚，应聘齐秦。详《需》之《井》，惟此以干为珪璧琮璋。王，宋本讹五。戚，宋元本作越。

师。扬水潜凿，使石洁白。里素表朱，游戏皋沃。得君所愿，心志娱乐。坎为水，震为扬。坎为潜伏，巽为石、为白、为素，伏干为表、为朱。震为戏游、为陵、为皋，坎为沃，震为君、为乐，坎为心志。《诗·唐风》："扬之水，白石凿凿；素衣朱襮，从子于沃"，注：凿凿，洁白貌。襮，领也。然则所谓潜凿亦取伏巽象也。又襮即表。《吕氏春秋·忠廉篇》："臣请为襮"，高诱注曰：襮，表也。兹焦亦训襮为表，与毛传训领异。又读衣为里，尤异也。里，各本皆作衣，依《豫》之《大过》宋元本校。

比。官爵相保，居之无咎。求兔不得，使伯悔恨。艮为官爵、为居、为求。震为兔、为伯，震覆，故求兔不得。坎为忧，故曰悔恨。使伯，依汲古，宋元作怕使，非。

小畜。戴元无裈，裸裎出门。小儿作笑，君子忧患。通《豫》。艮为戴，坎为首，故曰戴元。元，首也。坤为裈，坤伏，故曰无裈。艮为皮肤、为身，故曰裸裎。艮为门，震出，故曰出门。震为子、为笑乐，艮小，故曰小儿作笑。艮为君子，坎为忧患。戴元，宋本、汲古均作载车，依元本，全用对象。

履。把珠入口，为我利宝。得吾所有，欣善嘉喜。干为珠玉，兑口伏艮为手，故曰把珠入口。伏坤为我、为利、为吾。干为嘉喜。善，从汲古，宋元本皆作然。

泰。行不如还，直不如屈。进不如退，可以安吉。内刚外柔方泰，干进而外则否矣，故林词以为戒。干为行、为进，震为反，坤为安。还、屈，从宋元本，汲古作止、作曲。

同人。众鬼瓦聚，中有大怪。九身无头，魂惊魄去，不可以居。通《师》。坤为鬼，坎亦为鬼，坎众，故曰众鬼。震为瓦，坤为聚，坎为怪。坤为身，震数九，故曰九身。坎为头，坎伏，故曰无头。震为神、为魂，坤为魄。震又为惊、为去也。瓦聚，依汲古，宋元本作凡聚，瓦聚疑与瓦合瓦散同义。中有，宋元本作还生，依汲古。

大有。家给人足，颂声并作。四夷宾服，干戈橐阁。此用否象。艮为家，伏震为人，坤聚，故曰给足。震为颂声、为作，坤为夷，震卦数四，又为宾客，故曰四夷宾服。艮为干戈，坤为囊，艮止，故曰橐阁。言偃武不用也。橐，宋元本作囊，依汲古。

谦。人面鬼口，长舌如斧。斲破瑚琏，殷商绝嗣。震为人，艮为面，坤为鬼，震为口，故曰人面鬼口。兑为舌，震形长于兑，故曰长舌。伏兑为斧，艮为斲，震为玉，故曰瑚琏。震为子，子为殷，商姓，坤为杀，震子被坤杀死，故殷商绝嗣也。如斧，从汲古，宋元作为斧。

豫。南山之峻，真人所在。德配唐虞，天命为子。保佑歆享，身受大庆。震为南，艮为山、为真人、为保佑。震为唐虞、为子、为庆，伏干为天、为命。坤为身。

随。春桃生花，季女宜家。受福多年，男为邦君。详《师》之《坤》。

蛊。鸱鸮破斧，冲人危殆。赖其忠德，转祸为福，倾危复立。艮为鸱鸮。兑为斧、为毁折，故曰破斧。艮为少子，故曰冲人。互大坎为忠德。震为福、为立，殆，音以。鸱鸮、破斧，豳风诗篇名。冲人，谓成王。忠德，指周公。

临。猿堕高木，不踒手足。保我金玉，还归其室。详《讼》之《艮》。

观。天之奥隅，尧舜所居。可以存身，保我邦家。详《履》之《复》。

噬嗑。伯蹇叔盲，足病难行。终日至-->>

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