曰利去不来。坤为马、为老，震子为骑，坤上震不，故曰遗驹。震出故不居。无，元本作不，从宋本、汲古。患，宋元本作祸，遗作少，均依汲古。老，汲古讹若，依宋元本。

无妄。风怒漂木，女惑生疾。阳失其服，阴孽为贼。巽风，震巽皆为木，故曰漂木。巽为女、为进退、为疾病，故曰女惑生疾。《左传·昭元年》："女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾"。干为阳，卦二至上遯阴销阳，故曰阳失其服。服，职也。巽为贼。木，宋元本作水，依汲古。惑，汲古作感，服作时，依宋元本。

大畜。车马病伤，不利越乡。幽人元亨，去晦就明。震为车马，兑毁故伤。艮为乡，艮止故不利。艮为幽人，兑乡晦，艮在上故曰元亨、故曰去晦就明。病，汲古作疾，元亨作无贪，均依宋元本。

颐。三奇六耦，各有所主。周南召南，圣人所在。德义流行，民悦以喜。震数三，伏干数六，干奇坤耦，震为主，言阴阳各有所主也。震为周、为召、为南，故曰周南召南。伏干为圣人，坤为民，震悦喜。

坎。坐争立讼，纷纷讻讻。卒成祸乱，灾及家公。中爻正反艮震故曰争讼。艮坐震立，艮家震公，坎为祸灾。讻讻，宋元本作忽忽，非，依汲古。

离。凶忧为残，使我不安。从之南国，以除心疾。兑折故曰心残、曰不安。离为南，伏艮为国，震为从、为之，言从往南国也。坎为心、为疾，坎伏故曰除。

咸。爱我婴女，牵衣不与。冀幸高贵，反得贱下。详《屯》之《未济》。第二句各本皆作牵引不得，第四句宋元本作反得不兴，汲古作反目下贱，均依《屯》之《未济》校。

恒。宜行贾市，所聚必倍。载喜抱子，与利为友。巽为贾市、为近市利三倍。上震为喜、为子、为车，故曰载喜，伏艮手故曰抱子。巽为利，震巽同声，又互兑故曰友。聚，汲古作取，依宋元本。友，宋元本作市，依汲古。

遯。坐席未温，忧来扣门。踰墙北走，兵交我后，脱于虎口。艮为坐、为火，风散故未温。巽为忧，干为门，艮手故曰扣门。艮为墙、为兵戈、为虎，伏震为踰、为走、为脱、为后，兑为口。

大壮。赤帝悬车，废职不朝。叔带之灾，居于泛庐。干为赤、为帝，震为车，伏巽为系，车在上故曰悬车。伏艮为叔，巽为带，艮为庐。泛，水名，《左传·僖三[当作二]十四年》："天王出居于郑，来告难，曰：不榖得罪于母之宠子带，鄙在郑地泛。"首二句义未详。

晋。子畏于匡，厄困陈蔡。明德不危，竟自免害。详《师》之《鼎》。免，宋元本作克，依汲古。

明夷。逐雁南飞，马牛疾罢。不见渔池，失利忧危。牢户之冤，脱免无患。震为雁、为南、为飞，故曰逐雁南飞。震为马，坤为牛，震健坤柔，故马疾牛罢。坎为池，坤为渔，坎隐故不见。坤为户，坎为狱，故曰牢户。坎为忧患，震出故脱免无患。

家人。推辇上山，高仰重难。终日至暮，不见阜颠。此用《大过》伏象。坤为辇，艮为推、为山、为高、为终、为日、为阜颠，坤为暮也。

睽。忧不为患，福在堂门，使吾偃安。坎为忧患，兑悦故不患。伏艮为门堂、为安、为吾。