第50章(3/4)
蒙。心患其身，不念安存。忠臣孝子，为国除患。坎为心、为患、为念，坤为身、为安，言身之所以安存，由心时时虑患也。坤为臣，坎为忠，故曰忠臣。震为子，坤顺，故曰孝子。坤为国，坎为患，震解故除患。
需。君不明德，臣乱为惑。丞相命马，胡亥失所。干为君、为德，坎隐故不明。干伏坤，坤为臣、为乱、为惑，故曰臣乱为惑。兑为辅相，兑口为命，干为马，伏坤为胡，干居亥，故曰胡亥。坎为失，谓赵高命鹿为马而弑胡亥。胡亥，秦二世名。干为君，居亥，胡亥，亦国君用字。取象神妙如此。马，汲古作驾，非，依宋元本。
讼。东行西穷，南北无功。张伯卖鹿，从者失羊。通《明夷》。震为东、为行，坎为西，坎陷故穷。离南坎北，坤丧故无功。震为伯、为鹿，震为商贾，故卖鹿。震为从、为羊，本《大壮·上六》也，坤为失。卖，汲古作贾，依宋元本。
师。鹿下西山，欲归其群。逢羿锋箭，死于矢端。震为鹿、为陵，坎西，故曰西山。坤为群，群者，五阴也。震为归，坤为恶，故曰羿。坎为箭、为矢、为锋，锋，矢末也。坤为死，在坎上，故死于矢端。归，汲古作保，锋箭作箭锋，依宋元本。死，元本作无，依宋本、汲古。
比。明夷兆初，三日为灾。以谗复归，名曰竖牛。剥乱叔孙，馁卒虚丘。坎黑坤晦，故曰明夷。坤为兆，《左传·昭五年》："初，穆子生穆，庄叔筮之，遇《明夷》之《谦》"，初爻动，故曰明夷兆初。坎为灾，艮为日，数三，故曰三日为灾。坎上下两兑相背，故曰谗。大壮震为归，故曰以谗复归。艮为名、为竖、为牛，坤为乱，艮为剥、为叔孙，故曰剥乱叔孙。坤为馁、为卒、为虚，艮为丘，言鲁叔孙穆子为竖牛所乱，三日不得食而饥死也。与《剥》之《比》参看。日，汲古作旦，依宋元本。复，宋元本作后，依汲古。馁，元本作餧，依宋本、汲古。
小畜。秦失嘉居，河伯为怪。还其衔璧，神怒不佑。织组无文，烧香不芬。通《豫》。兑西故曰秦。艮为居，震为嘉，坎失，故失嘉居。震为伯，坎为河、为怪，故曰河伯为怪。震为璧、为衔、为还、为神、为怒。按：《秦纪》使者从关东夜过华阴，有人持璧遮使者曰：为吾遗滈池君，今年祖龙死，因置其璧去，忽不见，始皇视之，乃二十八年过江所沈璧也，未几，始皇果死，故曰还璧、曰不佑。坤为文、为帛，坎为伏，故组织无文。本卦巽为香、为芬，互离为烧，风散故不芬。
履。至德之君，祸不过邻。使我世存，身无患灾。干为德、为君，离东为邻，离乱兑毁，故曰祸不过邻，言不及干也。通《谦》。坤为我、为身、为世，坎为灾患，震解故无灾患。至德，宋元本作德至，依汲古。
泰。众恶之堂，相聚为殃。幽毒良人，使道不通。坤为众、为恶，伏艮为堂，故曰众恶之堂。坤为聚、为殃、为幽毒，震为人，干为善，故曰良人。干在下故曰幽毒良人。干为道，坤闭，故道不通。幽，宋元本作出，依汲古。
否。三痴六狂，欲之平乡。迷惑失道，不知昏明。通《泰》。坤为痴，震数三，故曰三痴。震为狂，干数六，故曰六狂。震为之，坤为平乡、为迷惑，干为道，迷惑故失道。坤为昏，震旦为明。
同人。老弱无子，不能自理。郭氏虽忧，终不离咎。管子治国，侯伯来服。乘舆八百，尊祀祖德。通《师》。干老坤弱，震子坤丧，故无子。坤为自、为理，柔弱故不能自理。坤为郭，坎为忧咎，郭为齐灭，故曰终不离咎。震为竹、为管子，坤为国，震为侯伯，坤顺为服，坤为乘舆，卦数八，故曰乘舆八百。干为祖、为德、为尊，坎为祀也。此林前四句与后四句吉凶不同意，亦不属，显-->>