第8章(1/4)
需之第五
需。久旱三年，草木不生。粢盛空乏，无以供灵。通《晋》。离火艮火，故曰久旱。离数三，坤为年，故曰三年。震为生、为草木，震覆，故不生。震为粢、为簠簋，故为盛。坤虚故空乏。
干。火灭复息，君明其德。仁人可遇，身受利福。此用《需》象。中爻离火，上临坎水，故火灭。然《革》彖曰水火相息，故曰火灭复息。干为君、为德、为仁人。离为明，伏坤为身。福，汲古作禄，依宋元本。
坤。温山松柏，常茂不落。鸾凤所庇，得其欢乐。此仍用《需》象。干为山，离为火，故曰温山。坎为木、为坚，故曰松柏、故曰不落。离为文章，故曰鸾凤。互兑为悦，故欢乐。
屯。西诛不服，恃强负力。倍道超敌，师徒败覆。坎位西，坤杀，故曰西诛。艮为负、为坚，故曰恃强负力。艮为道，震为大涂，故曰倍道。震为超，正反艮震，故曰敌。坤为师徒、为丧，故败覆。丁晏云：“《史记》：“项梁西击秦，屡败之，有骄色，后败死定陶”，林辞似用其事。西，汲古作四，服作复，均非，从宋元本。坎西之证。
蒙。三涂五岳，阳城太室。神明所伏，独无兵革。丁云：《左传·昭四年》“四岳三涂，阳城太室，九州岛之险”，注：皆山名。正反艮，故山多，震为神明，坎为伏，艮为兵刃、为肤革，坤虚，故无。所伏，从宋元本，汲古作之保。
讼。三牛生狗，以戌为母。荆夷上侵，姬伯出走。详《坤》之“震”。三牛，从汲古本，宋元本作二牛。离牛坤牛，数二，故曰二牛。象亦合。
师。凫游江海，没行千里。以为死亡，复见空桑。长生乐乡。震为凫、为游行，坤为江海、为没、为千里、为死亡。二上体复震为桑，坤虚，故曰复见空桑。震为生、为乐，坤为乡，《吕氏春秋》：“伊尹生空桑。”没、桑、长生乐乡，均依汲古，宋元本作役、作素、作长主凶忧。
比。太乙驾骝，从天上求。征召叔季，封为鲁侯。无有凶忧。坤乙艮星，故曰太乙。坤为马，五居坤上，故曰驾骝。艮为天、为求、为叔季，伏兑为征召、为鲁。坎为合、为封，坤为凶坎、为忧，坤虚故无。求，宋本、汲古作来，召讹君，依元本。
小畜。纴绩独处，寡处无夫。阴阳失志，为人仆使。巽为纴绩、为独、为寡，震为夫，震伏，故无夫。伏坎为志，坤为失，艮为仆使。志，从汲古，宋元本作忌。
履。兵征大宛，北出玉门，与胡寇战。平城道西，七日绝粮，身几不全。通《谦》。与《屯》同象，解见《屯》林。
泰。楚灵暴虐，罢极民力。祸起干溪，弃疾作毒。扶伏奔逃，死申亥室。震为木、为楚，楚，丛木也，为神、为灵、为暴。坤为害、为虐，坤役万物故罢极。坤为民、为祸，兑为溪，下干，故曰干溪。坤为疾、为毒。弃疾，灵王弟。艮为扶、为伏，扶伏，匍匐也，言匍匐而逃也。震为奔逃，坤死。坤后天位申，消息卦居亥，故死申亥。伏艮为室。极，从宋元本，汲古作及，非。伏，从元本，宋本、汲古作仗，非。死申亥室，宋本、汲古作“身死亥室”，非，依元本。申亥者，楚臣。《左传·昭十三年》：“楚灵王暴虐，师溃于干溪，王遂缢于芈尹申亥氏”，申亥，芈尹无宇之子也。妄者臆改申为身耳。
否。雌单独居，归其本巢。毛羽憔悴，志如死灰。坤为雌、为寡，艮为居、为巢，伏震为归，故曰归其本巢。巽为寡髪，故毛羽憔悴。坤为死、为志，灰，盖艮象。
同人。两矛相刺，勇力钧敌。交绥结和，不破不缺。兑为斧、为矛，下离两兑相对，故曰两矛相刺。干健，故曰勇。伏坎为和，巽为退。交绥，退军名，见《左传》文十二年交绥注。坎为破、为缺，坎伏故否。汲古绥讹援，依宋元本。
<-->>