> 鼎。鸡鸣同兴，思配无家。执佩持凫，无所致之。巽为鸡、为鸣，伏震为兴。艮为家，艮伏，故曰无家。艮为执持、为凫，震为玉，故曰佩。坤虚，故曰无所致之。《诗·郑风》女曰鸡鸣，士曰昧旦；将翔将翔，弋凫与雁，又知子之来之，杂佩以赠之。兴，汲古讹举，佩作佩，无所作莫使，兹均依宋元本。

震。凶重忧累，身受诛罪，神不能解。坎为凶忧、为桎梏，艮为身，故曰身受诛罪。震为神、为解，坎陷，故不能解。累，汲古作虑，依宋元本。

艮。虎豹熊罴，游戏山谷。仁贤君子，得其所欲。详《谦》之《中孚》。

归妹。海隅辽右，福禄所至。柔嘉蒙佑，九夷何咎。兑为海、为右，震居东北，故曰辽右。震为福禄，数九，故曰九夷。坎为夷也。

丰。华首之山，仙道所游。利以居止，长无咎忧。详《谦》之《井》。

旅。甲乙戊庚，随时转行。不失常节，萌芽律屈。咸达生出，各乐其类。详《噬嗑》之《坤》。乐，汲古作顺。

巽。跛踬未起，失利后市，不得鹿子。伏《震》。震为起，坎蹇，故跛踬。巽为利市，坎为失，震为后，故曰失利后市。震为鹿、为子，风散，故不得。

兑。怙恃自负，不去于下。血从地出，诛罚失理。伏艮为负，二阳皆在上，故曰不去于下，言有所恃不肯居下也，《诗》曰无父何怙，无母何恃。坎为血，居重阴之间，故曰血从地出。坎为刑罚。

涣。江河淮海，天之都市。商人受福，国家饶有。详《谦》之《小畜》。

节。节情省欲，赋敛有度。家给人足，且贵且富。坎为**，艮止，故曰节、曰省。坎为聚，故曰赋敛。度，《说文》法制也。坎为法，故曰有度。艮为家，震为人，艮贵震富。末句宋元本作利以富贵，依汲古。

中孚。囗池鸣呴，呼求水潦。**大会，流成河海。巽为囗，兑为池，震为鸣呼。伏大坎为潦、为**、为河海。囗池，宋本、汲古作牝马，元本作牝牛，依《随》之《临》校。呴，宋元本作哅，依汲古。水，各本皆作其，依《随》之《临》校。

小过。日月之涂，所行必到，无有患故。艮为日，兑为月，震为大涂、为行，震乐，故无有患故。

既济。乘风而举，与飞鸟俱。一举千里，见吾爱母。详《明夷》之《鼎》。

未济。阴配阳争，卧木反立。君子攸行，丧其官职。卦三阳三阴，故曰阴配阳争，言阴盛与阳争也。昭帝元凤三年春，上林有柳树枯僵自起生，故曰卧木反立。时眭孟言僵柳复起，将有匹夫为天子者，被诛。三四句亦似指其事。

归妹之第五十四