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《周作人知堂书话》作者：周作人【完结】
收录周作人谈书的章，周作人精通日、希腊、英等多国语言，涉猎极广，《知堂书话所谈涉及、日、英、法、德、意等多个国家的书籍，以及这些书籍的各类译本。在畅谈与各种书籍的不解之缘的同时，也融合了其对战争、妇女、儿童等社会问题的看法，笔墨散淡、清爽，风隽永，篇目多短小精悍，可读性极强，对读者了解我国及他国已散佚书籍、同书籍的各类版本及上个世纪的社会状况和现实生活也有定帮助。
知堂序跋原序
我在选编《知堂书话》时写过篇序，说“周氏的序跋本来也属此
类，因系为自己或友人而写，更多感情的分子，而且数量也不少，故拟另成
集，作为《书话》的续篇”，结果就是这本《知堂序跋》，共收二百二
十三篇，篇数等于九三四年出版的《苦雨斋序跋》四倍还多，周氏生
所写的序跋，在这册，大约包罗遗了。周作人是很看重序跋和自
己所写的序跋的。他为俞平伯《燕支草》写的跋开头就说：
小时候读书不知有序，每部书总从目录后面第页看起。后来年纪
稍长，读外国书，知道索引之必要与导言之有益，对国的序跋也感到
兴趣。因为我喜欢读序，所以也就有点喜欢写序;不过，序实在不
好做，做序是批评的工作，他须得切要地抓住了这书和人的特点，
在不过分的夸扬里明显地表现出来，这才算是成功。
这里讲的是为人作序，至于自己的著译呢，《看云集·自序》说道：
我向来总是自己作序的，我不曾请人家去做过，因为我知道序
是怎样地不好做，而且也总不能说的对或不错，即使用尽了九牛二虎之
力去写篇小小的小序。
序既这样地不好做，但又还是喜欢做，自然不能不讲究做序之法，他接着就
说道：
做序之法是从书名去生发，这就是赋得五言六韵法，这个我
想似乎不大合式。其次是来发挥书里边——或书外边的意思。书里边的
意思已经在书里边了，我觉得不必再来重复他说，书外边的或者还有些
意思罢。
这二百二十三篇序跋，所讲的便多是“书外边的意思”，用句言，也就
是“言外之意”吧。说老实话，我喜欢的也就是这点言外之意。舒芜先生
说，周作人的章“都具有化思想上的意义”，代表了“当时最高的水平，
没有人超过他，没有人能代替他”，是“我们不该拒绝的遗产”。最后这句
话说得特别好，真可说是深得我心。周作人最反对“就题作，各肖口吻”。
他的序跋，实践了他自立的法度，从来不“赋得”，不“重复”。他不是“就
题”，而是“借题”，是“借题发挥”，发挥自己对国化思想问题的见
解。他在国学海军，在外国学建筑，而于学所不窥：魏晋六朝，晚明近
世，妖术魔教，图腾太步，释典儒经，性的心理，印度日本，希腊罗马，家
训论衡，狂言笑话，不从人类化学的宏观，以东西化比较的方法，来
研究国传统的思想，妙言要道，鞭辟向里。此二百二十三篇所述者，岂止
区区数百十种著译-->>