字，则不为害。按溺鬼作羊膻气，亦见《子不语》，岂已视为水怪故耶，

  写嚣字可以避害亦奇，符咒的心理亦大值得研究，但恐不易得此闲人耳。

  □1940年

  12月

  24日刊《庸报》，署名知堂

  □收入《药堂语录》

  春在堂杂

  《春在堂全书》十年前购得部，共百六十本，堆放书架上，有望洋

  之叹。不佞不懂经学，全书精粹部分以是不能了解，以前陆续抽读的只是

  尺牍随笔杂抄笔记这类，大都是曲园先生业馀遣兴之作罢了。我向来很佩

  服曲园先生以代经师而留心轻学，对于故事做过好些研究，读《右

  台仙馆笔记》《黄土老爷》诸篇，觉得是好字，非般说部所有。近

  来闲居事，拿出《杂》来看，有许多章看得甚喜欢，特别是序类，

  觉得在近代章极少有的。

  平常讲词章的人批评曲园先生的诗总说是平庸，本来曲园诗自说出于

  乐天放翁，也自认体卑弱，似乎般的批评也还不错。但是，诗我不大

  懂今且慢谈，的好坏说起来颇有问题，因为论的标准便有好些差异。有

  喜谈义理者，不但主张言有物，其物还必须是某派的正统思想，所以如

  不是面红耳赤的卫道，或力竭声嘶的辟邪，便不能算是好字。又有好讲音

  律者，凡是章须得好念，有如昔人念韩愈《送董邵南序》，数易其气而后

  成声，然后铿锵镗鞳，各有腔调，听之陶然。然而在此二派之外还可以有

  种看法，即是不把章当作符咒或是皮黄看，却只算做写在纸上的说话，话

  里头有意思，而语句又传达得出来，这是普通说话的条件，也正可以拿来论