则尤奇，其云：

  “宣统三年七月因病辞官归北京，十月革命起，自此遂不复出门，宣统

  帝大婚毕，乃至通州里桥投水自杀。遗老怀黍离麦秀之叹而死者，王国维

  之前，有斯人焉，此桥川时雄氏评彼之言也。时行年五十七。”案宣统大婚

  典礼在民国十年壬戌，敦崇年六十。又查《画虎集钞》，卷末有碣石

  逋叟周毓之诗序，毓之即周承荫，序末署甲子，自称七十老人，可知两年

  前未曾有跳河之事矣。此序作于正月元日，又云病，我们所能知道者止

  此，即截至尔时止，铁狮道人尚健在耳，若何时逝世，则因现在找不着资料，

  未能知悉也。

  译误解，在西洋人自属难免，但不知何以华人为之先校阅也。英

  译本“封台”项下，说“什不闲”以前颇盛，近亦如广陵散矣，译作消散如

  广陵，注言广陵即扬州，昔繁华而今衰歇。又“端阳”项下，竹筒贮米以祭

  屈原，以楝叶塞其上，译作荷叶，似误听楝字为莲字音也。日译本自不至再

  误矣，唯亦偶有疏忽处，略举二三于下：

  五十七叶“厂甸儿”节，搬指译作指环，按平常指环加在拇指上者，

  意有参差，英译本不误。又碧霞玺译作碧霞玉之印章，按这宝石名称的语

  源虽未详，但玺字并不如字作印玺解，是疑的，英译本作柘榴石，虽彩

  或不合，似尚较佳。

  四二叶“江南城隍庙”节，原迎赛祀孤，这所祀大抵是孤魂罢，因

  为期日是元，清明，十月日，参考各节亦可明瞭也。日译本云，迎此城

  隍神而祀其孤独者。案英译本云，欢迎关祭祀此诸孤独之神们。二本误解处

  相同，即以孤为孤神，其实这里的神们都不孤独，不但城隍皆有夫人，即从