所谓的“儒术”，是当权者用来统治天下的思想，而主流教派如道教和佛教，他们是依附着当权者，或者说“儒术”存在的。慈航静斋却本末倒置，认为它是凌驾于当权者之上的，不然慈航静斋也不会利用和氏璧，来代天择主，也就是所谓的君权神授。

  慈航静斋把自己放的位置太高了，难道不知道高处不胜寒吗？

  顾青往椅背上靠，用手指撑着额头，目光漫不经心地落在帝杨广传给他的圣旨上，他想他不介意用实际行动来给慈航静斋上课。

  其实不仅仅是要针对慈航静斋，还有全江湖甚至于和江湖沾边的门阀——顾青实在是厌烦了谋逆造反。

  嗯……这似乎才是最根本的原因呢。

  半月后，净念禅宗。

  净念禅宗与慈航静斋并称武林两大圣地，同为白道魁首，只不过净念禅宗并没有慈航静斋那么不清净，这么长时间以来也就只有先前为梵清惠出来发声，说梵清惠和慈航静斋并没有扶和氏璧所出。只不过在他们发声不久后，就传来了帝杨广被刺杀未遂的消息，时间慈航静斋成为了众矢之的，就连净念禅宗都转眼被打上了慈航静斋信众的标签。

  如果有什么是让净念禅宗感到安慰的话，那，它不是个人。

  慈航静斋的信众遍天下嘛。

  话又说回来，净念禅宗的所在地不像慈航静斋那么神秘，它位于洛阳南郊，寺内建筑加起来达数百余座，俨如座小城，正处有七座大殿以及座阔深各达三丈，高达丈半的小铜殿。在这所小铜殿前有广阔达百丈，以白石砌成，围以白石雕栏的平台广场，谓之白石广场。