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那应该是肾的位置。
人体，肾脏属水，为“先天之本”，唤“阴阳之根”，称“生命之源”。
第六百十九章 佛观碗水，四万千虫
“这这是！”
孙长宁的身躯上汗毛皆竖起，如触电般。
“金生水可，金鲤并不属五行之力”
孙长宁喃喃自语，但很快，潜意识响起的声音立刻就推翻了上个念头。
人生来自有五行，循环往复，化作口先天之炁。
金鲤的炁息，依照老道人所言，就是先天之炁，也是混元炁，自然当已有五行。
这是引动了什么吗？
孙长宁小心翼翼的操纵那道金炁，那股温润的力量在两肾处游离，这里是水之聚地，由肾能影响很多东西，在人的健康，最重要的就是肾脏。
这里是阳起之处，所谓人之“清浊之精”皆从此地生发。
孙长宁发现五感的增幅还没停止，这甚至开始带动身躯的气血翻滚，如同火烧身般的感觉升起来了，孙长宁发现自己的肉体开始迸发热量，而精神也高度击，这种状态类似于观想。
并且级别非常之高。
双眼能看到的东西变得越来越小，并且越来越玄，血管错综复杂，如弯曲秩序的电缆集群样，那在很多人眼，甚至会变得有些“恶心”。
但是孙长宁在这刻似乎发现了新的天地般！
脑海浮现出了两个图案，那是两个太极图，个正转，个倒转！
阴阳与阴阳，天人跳脱与天地自然！
这是两个大循环，而孙长宁忽然福至心灵，隐隐好像明白了什么。
“佛观碗水，四万千虫我这是！”
“见神入微？！”
孙长宁脑海猛然蹦出个词汇，但转念就猛烈的摇头，几乎难以相信。
“不，不可能，见神入微，这不是丹劲可以掌握的，那至少是如来的境界，与释迦牟尼同级，我现在说力量可能与年轻时代求学的佛祖接近，但若是与大成的佛祖比，那真的是银沙比之明珠，萤火妄想与皓月争辉。”
“这不切实际但现在这种表现”
孙长宁是知道入微这个词汇的，不仅仅是在佛家之，在其余诸多派别内，这都是个很恐怖的境界，尤其是在医家之，如果能以肉眼达到“入微”的程度，那真的是扁鹊再世，能目见膏肓。
传说秦越人给人治病，只需要眼就能看出对方病到了什么程度，是否还有救，其最著名的两个故事，个是见蔡恒公，个则是晋景公。
而二者的结局也并不相同，秦越人见到蔡恒公的时候，说他还有的治，但蔡恒公不听，十天后第二次见，秦越人再度说，如果不治就糟了，恒公依旧不听，等到第三次时，他看也不看转头就走，而蔡恒公反倒奇怪了，这问，秦越人道：
“小病在皮肤纹理之间，是汤熨的力量所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，我是没有办法医治了。现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。”
这是蔡恒公，而晋景公见到秦越人，后者只是看了眼就摇头，直接道：“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病是实在没法子治啦。”
可以说，蔡恒公是有的救生生把自己玩死了，而晋景公则是开局地狱难度。
而且两人的结局也大-->>