第21章(2/4)
大有。三翼飞来，是我逢时。俱行先至，多得大利。离数三，为飞、为翼，伏艮为时。坤为我，干为行、为先，伏坤为利。是，依宋本，汲古作字。
谦。两足四翼，飞入我国。宁我伯姊，与母相得。坤数二，震为足、为翼，卦数四，故曰两足四翼。震为飞，坤为国、为我。震为伯，伏巽为姊。坤为母。我国，从汲古，宋本作家国。震数四证、为翼证。
豫。按民呼池，玉杖文案。鱼如白云，一国获愿。艮手为按。坤为民、为河，震言坎水故曰呼池。呼池，即呼沱河。《周礼·职方氏》作虖池，《战国策》作呼沱，并同。震为玉、为杖，坤为文，艮为案，故曰玉杖文案。《后汉书·礼仪志》："仲秋，县道皆案民比户，年七十授以玉杖，八十九十礼有加文案，乃养老加礼"。坤为鱼、为云，震白，故曰鱼如白云。按民呼池，依宋元本，汲古作案民湖池。文案，依宋本，汲古等本皆讹为天授。愿，依宋本，与案为韵，汲古等本并讹为鲤。
随。季姬踟蹰，望我城隅。终日至暮，不见齐侯，居止无忧。兑为季姬，艮止故踟蹰。艮为日、为望、为城、为终，兑昧，故曰终日。巽为齐，震为诸侯，故曰齐侯，巽伏故不见。艮为居止，震乐，故无忧。陈朴园云：案：《左传》："齐桓公有长卫姬、少卫姬"，《易林》所云季姬即指少卫姬。《卫风·静女》云："俟我于城隅"，戴震云："此媵俟迎之礼，诸侯惟亲迎嫡夫人，媵则至乎城下，以俟迎者而后入"，故《易林》《师》之《同人》云"结衿待时，终日至暮"也，谓林词全说《静女》诗而与毛异。望我，依宋元本，汲古作望还。居止，宋元本作君上，非，依汲古。君者，居之讹。上者，止之讹。
蛊。龙渴求饮，黑云影从。河伯捧觞，跪进酒浆，流潦滂滂。震为龙，兑口为饮。艮为求，互大坎为黑、为云、为河。震为伯，故曰河伯。震为觞，艮手为捧。坎为酒浆、为流潦。龙渴求饮，汲古作"龙隅求泉"，黑作置，均依宋元本。
临。出门逢患，与福为怨。更相击刺，伤我手端。震为出，坤为门、为患，坤祸，故不福。伏艮为击，对遯临，正反艮，故相击。兑为伤，伏艮为手，坤为我。福，从宋元本，汲古等本皆讹为怒。
观。播天舞，光地乳。神所守，乐无咎。艮为天、为手、为播、为舞。坤地，互艮为乳，艮为守，伏震为乐。坤为安。此三字四句宋元本作"播天舞地，神明所守，安乐无咎"，汲古讹为"播衣乐天，乾坤所命，安乐无咎"，皆改作四字三句，兹依《剥》之《兑》宋本校。地乳，详《泰》之《大有》。
噬嗑。两金相击，勇气钧敌。终日大战，不破不缺。震为金，正反震，故曰两金。艮手为击，正反艮，故曰相击。震为勇，正反震，故曰钧敌。艮为终，离为日，震为战。兑为破缺，兑伏，故不破不缺。勇气钧敌，依宋本，汲古等本作"武勇敢敌"，将林词用覆之妙全失。
贲。车虽驾，两矧绝。马奔出，双轮脱。行不至，道遇害。震为车、为驾，伏巽为靷。兑卦数二，故曰两靷。兑折故绝。震为马、为奔出。坎为轮，兑卦数二，兑毁，故曰双轮脱。坎陷故行不至。震为道，坎陷为害。汲古作四字句而添二字作五句，为"大车难驾，两靷如绳，马奔山后，轮脱不行，中道遇害。"不有宋元本谁复知庐山真面，谁复知林词奇妙如此。此与上六卦凡常本词意失解者，皆赖宋元本复明，其可贵如此。
剥。文山紫芝，雍梁朱草。长生和气，王以为宝。公尸侑食，福禄来处。详《师》之《夬》。
复。抱珠入口，为我畜宝。得吾所有，欣然嘉喜。震为口、为珠玉、为宝。坤为我、为吾、为畜。震为嘉喜。
无妄-->>