履。商人行旅，资所无有。贪其利珠，流连王市。还家内顾，公子何咎。通《谦》。震为商旅、为行人、为珠，巽为利市，干为王，故曰王市。艮为家，离为顾，震为公子。所无，依宋元本，资所无有者，言资无所出也。汲古作"资无所有"，非。

泰。禹将为君，北入昆仑。稍进扬光，登入温汤。代舜为治，功德昭明。干为君王，故曰禹。伏艮为昆仑。坤位北，艮阳在上为光，艮手，故曰扬光。坤水为汤，艮火，故曰温汤。震为帝，故曰舜。扬光，依宋元本，汲古作阳光，非。代舜为治，依宋元本增，汲古无。坤北证。

否。干行天德，覆帱无极。呕呼烹熟，使各自得。干为天，故覆帱无极，伏震兑，故曰呕呼。艮火坤釡，故曰烹熟。天，汲古作大，烹作享，均依宋元本。

同人。南国盛茂，黍稷醴酒。可以享老，乐我嘉友。干为南，伏坤为国。震为盛茂、为黍稷，伏坎为酒。干为老，震为乐。盛茂，汲古作茂盛，醴作醲，均依宋元本。

谦。方船备水，傍河燃火，终身无祸。震为船，坤为船，坤为方，方，并也。《诗》"方舟为梁"，故可备水。坎水坎河，艮为火，故曰傍河燃火。坤为身、为祸，震喜，故无祸。汲古多"与夫吉昌，永得安康"二句，依宋元本。

豫。雷行相逐，无有休息。战于平陆，为夷所覆。详《坤》之《泰》。

随。踯躅踟蹰，拊心搔头。五昼四夜，睹我齐侯。震足故踯躅、踟蹰。坎为心、为首，艮手，故拊心搔头。艮为日、为昼，兑为夜，震卦数四，巽五。巽为齐。睹，依宋元本，汲古作赌。上二句用《邶诗》注，详《同人》之《随》。

蛊。大口宣唇，神使伸言。黄龙景星，出应德门。与福上堂，天下安昌。详《需》之《萃》。

临。阴衰老极，阳建其德。履离戴光，天下昭明。详《否》之《无妄》。第三句各本皆讹"离载阳光"，依《坤》之《未济》校。

观。三涂五岳，阳城太室。神明所伏，独无兵革。详《需》之《蒙》，汲古多"下有保国"四字，依宋元本。

噬嗑。年丰岁熟，政仁民乐。利以居止，旅人获福。震为年岁、为丰熟、为仁乐，伏巽为利。艮为居止，震为旅人。政仁，依宋元，汲古作仁政，非。

贲。楚乌逢矢，不可久放。离居无群，意昧精丧。作此哀诗，以告孔忧。楚乌，即雅，见《说文》。艮为黔啄，故曰乌。震为丛木，故曰楚乌。坎为矢，故曰楚乌逢矢。艮为居，坎为孤，故曰离居无群。坎为心、为隐伏，故曰意昧。震神坎陷，故精丧。坎为哀忧，震为告。《诗·四月篇》："君子作诗，维以告哀"。乌，从宋元本，汲古作鸟。矢，宋元本讹天，从汲古。可，宋元本作时，从汲古。群，汲古作辜，从宋元本。汲古无意昧精丧句。

剥。出门大步，与凶恶忤。骂公詈母，为我忧耻。坤为门户、为凶、为母、为我忧。伏干为行、为公，兑为骂詈。凶，依宋元本，汲古作兄，非。耻，亦从宋元本，汲古作趾，非。

复。火至井谷，阳芒生角。犯厯天市，窥观太极。登上玉床，家易六公。天市，依汲古。《天官书》："旗中四星曰天市"，宋元本作天户，非。太极，依汲古，即北极也，宋元作太微，不韵。又阳宜作杨，古杨柳不分，即柳星也。按：此亦用《大有》象。离为星、为火，兑为井谷，伏艮为角，离为观。太极谓五。干为玉，伏艮为床。

无妄。牧羊逢狼，虽忧不伤。畏怖惕息，终无祸殃。震为羊，震艮对，故曰逢狼。艮为狼，坤为牧、为忧伤，干惕，故曰惕息。坤为祸殃，坤伏故无。惕，依汲古，宋元本讹既。

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