咳，语不可知。艮为鳖，兑为言、为咳、为语，巽伏故不知。又离为恶人、为猾丑，坎为信、为诚，假诚者，言心本猾而托为诚实，故前后相违。因二至五正反兑相背，故语不信实。困有言不信义同也。假，宋元本作如，依汲古。又按前后相违亦谓二至五正反兑相背。

巽。怀璧越乡，不可远行。蔡侯两裘，久苦流离。伏震为璧，艮为乡，震为行、为蔡、为诸侯、为裘。重震，故曰两裘。《左传·定二年》：蔡侯如楚，有两裘，一献楚王，一自御。子常求之，不与，留之三年。

兑。伯氏归国，多所恨惑。车倾盖亡，身常惊惶。乃得其愿，雌雄相从。详干之屯伏震为伯。

涣。火石相得，干无润泽。利少囊缩，祇益促迫。互艮为火、为石，皆燥无润泽，故曰相得。巽为利，坤为囊，中祇二阴爻，故曰囊缩，曰促迫。汲古无第四句，非，依宋元本。

节。君明圣哲，鸣呼其友。显德之徒，可以礼仕。震为君，艮为明，坎为圣哲，震为鸣，艮为友，为显，为仕。明，宋元本作知，依汲古。

中孚。骑豚逐羊，不见所望。径涉虎庐，亡豚失羊。详干之蹇。亡豚，宋元本作亡羝，从汲古。此以巽为豚。

小过。玄黄瘣隤，行者劳疲。役夫憔悴，处子畏哀。震为玄黄、为行，兑折，故曰瘣隤。瘣隤，病也。互大坎为劳、为役，震为夫，巽为震妻而伏，故曰处子。坎为畏哀也。瘣隤，依宋元本。《说文》："瘣，病也"，音回，汲古作虺隤，与今本诗合。虺瘣音同。又释文云《说文》作囗隤，《尔雅》同。囗亦音回，训病，然则瘣、囗、虺三字音义皆同，特焦作瘣，与毛许异耳。畏哀，汲古作猥衰，依元本。

既济。右手掩目，不见长叔。失其所得，悔吝相仍。此用《贲》象。艮手离目，震长艮叔，坎隐故不见。

未济。免冠进贤，步出朝门。仪体不正，贼孽为患。详《否》之《兑》。

剥之第二十三

剥。行触大讳，与司命忤。执囚束缚，拘制于吏，幽人有喜。坤死，故曰大讳。坤恶，故曰忤。艮为官，故曰司命。《天文志》："斗魁六星，五曰司命，主寿"。艮为吏、为手，故曰执，为拘囚、为束缚、为高尚，故曰幽人。幽，汲古作忧，依宋元本。

干。穿胸狗邦，僵离旁舂。天地易纪，日月更始。详《师》之《谦》。

坤。从风纵火，荻芝俱死。三害集房，十子中伤。剥艮为火，坤为荻芝、为死、为害，艮数三，故曰三害。艮为房，坤为集，数十，故曰十子。《左传·昭十四年》："三言而除三恶，暴虐颇也"，三恶即三害。《论衡》进用也，而蒙三害。《书·胤征》："辰弗集于房"。

屯。北山有枣，橘柚所聚。荷囊载担，香盈筐筥。坎北。艮为山、为枣、为橘柚，坤为聚，艮为负荷、为担，坤为囊、为载，震为筐筥，伏巽为香。所，宋元本作于。载担、香盈，宋元本作载香、盈我，今依汲古本。

蒙。赍贝赎狸，不听我辞。系于虎须，牵不得来。详《否》之《革》。 艮为贝证。

需。上下惟邪，寡妇无夫。欢心隔塞，君子离居。惟邪，叹息声也。坎上下皆兑口，二至四互兑，故曰上下惟邪。离为夫，伏坤为寡，故曰寡妇，坎隐伏故无夫。坎为塞、为心、为忧，故不欢。伏艮为君子。惟，元本作唯，依宋本、汲古。寡妇无夫，宋元本作戾其无夫，依汲古。

讼。二人辇车，徙去其家。井沸釜鸣，不可安居。伏明夷。震为人，坤数二，坎为车，故曰二人辇车。坎为室家，震出，故徙去其家。坎为井，坤水在井上，故曰井沸。坤为釜，震鸣，故釜鸣。坎险，故不安。水经注：曲阿季子庙前井及潭皆沸。楚辞：瓦釜雷鸣。然此似另有故实，为今所不解。

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