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以上，我们对培根的经验论作了个简述。从这里可以看出，培根重视感性经验，重视科学实验，和世纪神学以及经院哲学强调神启，强调信仰正好相反，他的哲学本质上是反对神学，反对经院哲学的。这点从他提出“知识就是力量”这个命题也可看出。长期以来，不少关于培根的著作和论都提到了“知识就是力量”这个命题，但培根究竟是在哪部著作提出这个命题的，却概付之阙如，久而久之，人们甚至怀疑培根到底有没有提出过这个命题。不久前，我读了美国学者威尔·杜兰Will Durant的《世界明史》才知道，在《学术的进展》、《新工具》、《新大西岛》等培根的现存著作确实没有这个命题，但在他的《Meditations Sacrae》《沉思录》的片断却留下了这句话，它的拉丁是：“ipsa scientia protestas est”“知识就是力量”。这个《沉思录》没有公开发表，所以，有的人只知道培根说过“知识就是力量”，至于在哪里说的就不得而知了。
来源《学习时报》
有关莎士比亚的些事实(1)
裘克安
《光明日报》发
2000年8月31日
今年5月25日《光明日报》的“荟副刊”上发表了原同志的章《假不假？假而不假》。这篇章总的来说是好的，不过其有关莎士比亚的些事实却搞错了。鉴于《光明日报》的读者面很广，我觉得有必要把这些事实澄清下，免得以讹传讹。
“据说莎士比亚1564年4月23日生于英国部斯特拉福镇，这是从该镇三堂受洗居民册上查到的”。事实上，该教堂只登记了婴儿威廉·莎士比亚受洗即命名的日期为4月26日。按英国教区教堂般做法只登记其举行过的仪式，即施洗、结婚、入葬等。莎士比亚逝世日期则见于该教堂内他的墓旁墙上半身像下方的拉丁字，即“卒于公元1616年4月23日，终年53岁”。说他生于4月23日，是后人推算出来的。因为婴儿般在出生后满三天以前受洗，但并不定。大家约定俗成说他生于4月23日，还因为该日是英格兰守护神圣乔治的纪念日，是个好日子；又因为刚好和他的忌辰致，容易记忆。
关于莎士比亚戏剧著作权的争议“发生在他逝世不久”。事实上，莎士比亚37个剧作的著作权在当时并争议。直到1785年，即他死后170年，才有个名叫詹姆斯·威尔莫特的英国人提出怀疑。1848年美国怪僻的律师约瑟夫·C·哈特在本书里说，莎士比亚是买了旁人的著作，又加进许多污言秽语。1857年，美国怪僻的老处女迪莉亚·培根写书提出莎剧原是弗朗西斯·培根所著。这以后就形成了个所谓“培根派”。其他否定莎士比亚剧本系他自写的理论从19世纪下半期以来陆续出现，所指称的捉刀人有六、七个，简直奇不有。
1623年第部对开本莎士比亚剧作集包括14部喜剧、10部历史剧和“11部悲剧，出版者不明”问世。事实上，该书载明出版者为伦敦的艾萨克·杰加德和埃德·布朗特。编者是莎士比亚多年的朋友和剧团同事约翰·海明和亨利·康德尔。第对开本所收悲剧实为12部，不过在目录漏列了《特洛伊罗斯与克瑞西达》，所以所收剧本总数是36。到1664年第三对开本第二次印刷时又增加了《泰尔亲王配力克里斯》，这也为大家接受为莎剧。这样，从1664年到1974年的三百年间，公认的莎剧为37部。
“莎士比亚戏剧的情节都是有所本的”。事实上，并不都是有所本的，例如《暴风雨》就是莎士比亚晚期创作的故事，早年的《爱的徒劳》、《仲夏夜之梦》和《温莎的爱逗乐的娘儿们》的主线故事也并非取材-->>