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《桑西家1599》作者：[法]司汤达【完结】
内容简介：
《桑西家1599》以哀怨动人的笔调写了贝阿特丽丝及其家的不幸遭遇。她是个美丽的少女，正值如花似玉的年龄，本该充分享受父母的怜爱。谁知她父亲是只衣冠禽兽，想方设法虐待她，糟蹋她。她忍可忍，与继母起，叫人杀死了这个yín棍。这件杀人案事出有因，理当得到法官的同情，然而教会的裁判机构却不顾天理人情，判决这位少女及其家人死刑。
作者在这里对司法的不公正表达了强烈的义愤，对不幸的少女表示深切的哀怜。
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桑西家１５９９
疑，莫里哀笔下的堂璜是个风流公子。但他首先是个教养良好的人；在惹上寻花问柳这种不可抵拒的习性之前，他心效仿某种理想的典范，使自己在个风流俊雅的年轻君主宫成为备受赞赏的人物。
莫扎特笔下的堂璜则更接近自然，没有那么重的法国味。他不那样考虑“别人怎么说”，先不说别的，他至少不像都比涅笔下的那个弗奈斯特男爵所说的，想到“自吹自擂”。关于意大利的堂璜，我们所有的就只是这么两个形象。大概在十六世纪艺复兴初期，他所表现的，也就是如此。
在这两个形象，有个我是绝对不能介绍的，因为我们的世纪太“本正经”了。我必须回忆我在拜轮勋爵那儿听过多次的名言：“这个虚伪的时代”。这种虚伪是那么可恶，它瞒不过任何人，但它却有份极大的好处，就是给那些蠢东西提供说词，要是有人敢对某事发表看法，或者对某事表示嘲笑，他们就会忿忿不平。它的不利之处，是大大地缩小了历史领域。
若是读者有雅兴，允许我作番介绍，那我就恭敬地说说另个堂璜的经历。这在１３７年是可以做到的。这个堂璜名叫弗朗索瓦-桑西。
之所以出现堂璜这样的人，就是因为世上存在着虚伪。若是在古代，出现堂璜这种人是没有道理的。因为那个时候宗教就是快乐。它鼓励人们寻欢作乐，又怎么会惩处那些心追求快乐的人呢？只有政府才实行戒律，对危害国家，当然也是危害所有人利益的事予以禁止。不过，对可能危害行动人自身利益的事，它并不禁止。
因此在古代的雅典，任何有钱好的男人都算得上堂璜。谁也不会对此表示异议，谁也不会认为，这种生活是边苦海，节制受苦才是功德。
我不认为，古代雅典堂璜会和现代王朝的堂璜样，迅速地滑向犯罪的深渊。现代堂璜的很大部分乐趣，在于与舆论作对，而起初，年少知的时候，他干这种事，以为只是与虚伪对抗。
在路易十五治下，违犯王法，向个盖屋顶的工人开枪，把他从屋顶上打下来，这难道不说明，人们生活在君主社会里，有着良好的教养，但也不会把法官放在眼里。视法官，这难道不是少年堂璜堕落的头步。
当今之世，女人不再吃香，所以堂璜类也就少了，即使有，他们开始也只是把对抗同代人信仰的些思想观念当作荣耀他们认为这些思想观念毫道理，追求些十分自然的快乐而已。只是到了后来，堂璜开始变坏以后，他才觉得与舆论，连他本人也觉得是公正合理的舆论作对是妙不可言的津神享受。
在古代人身上，很难发生这种转变。只是在罗马皇帝治下，尤其是在提比略在卡普里岛大过其奢华荒滢的生活之后，人们才发现些为了堕落本身，也就是说，为了获得与同代人的舆论作对的乐趣而堕落的浪荡公子。
因此，我认为正是由于基督教，才使堂璜这种魔鬼般的角成为可能。疑，基督教向世人-->>