还有个限制，便是尽先取用有编者姓名的，结果是决定了这三种书，而《笑

  林广记》以至《见哈哈笑》之流也就只能暂请落第了。

  《笑府》原本十三卷，题墨憨斋主人撰。墨憨斋是冯梦龙的公开的笔名，

  他用这别号所编著的戏曲等书甚多，其地位盖在李卓吾金圣叹之间，是

  明季纯学界的主帅之人。他所编《古今谈概》集史传笑谈之大成，至清

  初为人删改，名《古今笑》或《古笑史》，有李笠翁的序，《笑府》则纯

  系假作，以讥笑为目的，二者的异同正犹传说之与童话焉。《笑府》后改编

  为《笑林广记》，原本遂不传，今所知者唯大连满铁图书馆云有部，亦未

  得见，今但以日本刻选本二种为依据，其有二卷，只卷，题风来山人

  删译。风来山人为十世纪日本天才作家，译虽未知真伪，但其声名正足与

  墨憨抗衡，故书坊遂取用之亦未可知。二本内容多不同，今参酌抄录，猥亵

  类有太甚者不得已暂从舍割，原有序，今录于下，亦妙也。曰：

  古今来莫非话也，话莫非笑也。两代之混沌开辟，列圣之揖让征诛，

  见者其谁耶夫亦话之而已耳。后之话今，亦犹今之话昔，话之而疑之，

  可笑也，话之而信之，尤可笑也。经书子史，鬼话也，而争传焉。诗赋

  章，淡话也，而争工焉。褒讥伸抑，乱话也，而争趋避焉。或笑人，

  或笑于人，笑人者亦复笑于人，笑于人者亦复笑人，人之相笑宁有已时

  《笑府》，集笑话也，十三篇犹云薄乎云尔。或阅之而喜，请勿喜，或

  阅之而嗔，请勿嗔。古今世界大笑府，我与若皆在其供话柄，不话