莫怪夕间有许多饶舌也。古今旦暮尔，孩髦梦觉尔，窃闻尧

  舜天方属正午，不知今夕何夕，曾交未申时不嗟乎哉，苍苍者天，

  茫茫者地，即不幻出数皮囊，亦觉饶有别趣，何苦板板捏住轮回，夺

  头诱人于生生死死之，复诱人于不生不死之地哉。因悟天地人殊大

  寂寞，定不可少此万亿陪堂，演此本大戏来也。咄咄夫不知何许人，

  亦不知生旦净丑哪脚，更不知演到第几出将半本未夕思烦神

  躁，忽欲邀天地于几案而问答之，而又苦声臭都，不可理会，因大呼

  曰，天何言哉，夕死可矣。于是从可消遣觅消遣法，唯有对快士

  作快谈，代为天地设传宣官而已。因与口先锋约曰，今夕大闷，赖尔

  能颐我，原为天地轮回，今且欲轮回天地也。话须冲破斗牛，慎勿效俗

  儒喋喋，不令人点首勿话，不令人拍案勿话，不令人忽笑忽哭，不令人

  忽欲手舞足蹈勿话，如有听之欲卧者皆汝罪，若不话宁但作咄咄声，闷

  气犹得从此处发泄也。爱集十种话，聊破夕颜，若以为胜十年读书也

  则吾岂敢。时戊戌春正月望日，咄咄夫题于半庵。

  《笑倒》为十种之四，上面有篇小引，其曰：

  大地笑场也，装鬼脸，跳猴圈，乔腔种种，丑状般般。我欲大恸

  番，既不欲浪掷此闲眼泪，我欲埋愁到底，又不忍锁杀此瘦眉尖。客

  曰，闻有买笑征愁法，子易效之予曰，唯唯。然则笑倒乎，哭倒也。

  集《笑倒》。

  《笑倒》和《笑府》的序态度颇有点相近，都是发牢骚，借了笑话去嘲

  弄世间，但是到了《笑得好》便很不相同，笑话还是笑话，却是拿去劝善惩