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曾良，把它纪录了。”曾良是芭蕉的弟子，和他起旅行的，也是个俳人。
近来他的旅行日记也发见了，可是却没有记着这条。他的日记也记的很是
仔细，说芭蕉在市振左近的河里把衣服弄湿了，晒了好会儿，记的很详细，
却不见有游女同宿这件事，也并不纪录着那首俳句。这是怎么的呢芭蕉
研究者获原井泉水解说得好，他说我们以前不知道，种种揣摩臆测，附会解
释，实在上了芭蕉的当;要知道这不是普通的纪行，乃是纪行体的创作，
以学作品言实是不朽的名著。这话实在是不错的，后世有人指摘卢梭和托
尔斯泰的不实，契利尼有人甚至于说他好说诳话大话，然而他们的著作不愧
为不朽，因为那是里边的创作部分，也就是诗。西洋的诗字的原义是造作，
有时通用于建筑，那即是使用实物的材料，从生出有来，所以诗人的本领
乃是了不得的。古代有些作者很排斥诗人，听说柏拉图的理想国里，不让他
们进去，后来路喀阿诺斯便专门毁谤他们造谣，把荷马史诗说成全是诳话，
这是不足为奇的事。十九世纪的王尔德，很叹息浪漫思想的不振，写篇
章曰《说诳的衰颓》，即是说没有诗趣;我们乡下的方言谓说诳曰“讲造话”，
这倒是与做诗的原意很相近的。要有诗趣便只好说诳，而这说诳却并什么
坏意的，只是觉得这样说了于章上更有意思，或是当初只是幻想着，后来
却仿佛成为事实，便写了进去，与小孩子的诳话有点相同;只要我们读者知
道真实里还有诗，便同荻原样感觉又上了作者的个大当，承认自己是个
傻子，这也就好了。
我在这里说了大篇的废话，目的何在呢那非想来说明回想录不是
很好写的东西。可是读回想录也并不是怎么容易的件事情，回想录要想写
得好，这就需要能懂得做诗，即使不是整个是诗人，也总得有几分诗才，才
能够应付裕如。但是关于这个问题，我却是碰了壁。我平常屡次声明，对于
诗，我是不懂的，虽然明知是说诳话的那些神话、传说、童话类的东西，
却是十分有兴趣。现在因为要写回想录，却是条件不够，那么怎么好呢—
—我想，这也是容易办的。好的回想录既然必须具备诗与真实，那么现在是
只有真实而没有诗，也何妨写出另种的回想录来，或者这是种不好的回
想录亦未可知。个平凡人生的记录，适用平凡的章记下来，里边没有
什么可取的，就只是依据事实，不加有点虚构和华饰，与我以前写《鲁迅
的故家》时样，过去十年间的事情，只有些缺少而没有增加，这是可以
确说的。现在将有些零碎的事情，当时因为篇幅长短关系，不曾收入在内的，
就记忆所及酌量补记，作为拾遗，加在后边。
□1962年作，1988年刊香港“三育”初版本，署名知堂
□据《知堂回想录》
知堂回想录后记
我写那篇《我的杂学》，还是在甲申(九四四)年春夏之交，去今也
已有十九年，有些事情已经变了样子了。其是胜利之后，经国民党政府-->>