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有吉忒勒其教授的《新旧英伦的妖术》，茂来女士的《西欧的巫教》，二者
皆是学术的著作，案汤姆生的《魔鬼史》与斯本思的《不列颠之密教》均谓
所云妖术乃是古代土著宗教之残留，论旨与茂来女士相同，当可信用。但是
最特别的总要算是散茂士的著作了。我所有的只是四种，照出版年代排列，
即是《妖术史》，《妖术地理》，《僵尸》，《人狼》，在九二六至三三
年所刊行，共计六十三先令半，若论时价当在二百五十元之上了。
我在这里计较价钱多少，便因为觉得买了有点冤枉，虽然那时的兑换率
还没有这样的的高。散茂士相信妖术确是撒但的宗派，目的在于破坏耶和华
的天国，于人心世道大有关系，非彻底肃清不可，论用些什么手段与多大
牺牲。花钱买书，却听了这些议论，岂不大冤。但在别方面也不是全用
处，除许多怪意见外也有许多难得的资料，关于妖巫审判的，所以我至今还
宝重他。至于《僵尸》与《人狼》二册尤可珍重，其奇事怪画颇多，如不
怕会做噩梦，大可供枕上读书之用也。
(三十年月七日)
□1941年
1月
13日刊《晨报》，署名知堂
□收入《书房角》
关于燕京岁时记译本
敦崇所著《燕京岁时记》是我所喜欢的书籍之，自从民国九年初次见
到，直如此以至今日。原书刻于光绪丙午，距今才三十六年，市上尚有新
印本发售，并不难得，但是我有本，纸已旧敝，首叶有朱印二，曰铁狮
道人，曰姓富察名敦崇字礼臣，篆刻与印均不佳，所可重者乃是著者之遗
迹耳。寒斋所得此外尚有《紫藤馆诗草》，《南行诗草》，《都门纪变三十
绝句》，《画虎集钞》，《芸琐记》，《湘影历史》等六种，但是最有
意思的，还要算这《岁时记》，近七年英日译本都已出来，即此也
可见为有目所共赏了。英译本名
AnnualCu-stomsandFestivalsinPeking译
者
DerkBodde九三五年北京法书店发行，价十三元半，但是现售加倍
了。日译本名《北京年行事记》，小野胜年译，昭和十六年岩波书店发行，
价金六十钱也。日英译者译注此书，有相当的见识，可以佩服，故略加批评，
亦责备贤者之意，若是般应时投机之物，则自不暇评，实亦并不暇买也。
两译本有共同的缺点，这便是关于著者生活之道听涂说。英译本根据
《紫藤馆诗草》卷首《铁狮道人传》的资料，说到著者之死，其云：
“传记言在宣统三年七月，他病了，回北京后不久死去，年五十七。”
查周承荫著传记原云：
“宣统三年七月因病请假就医，甫至京遽遭国变，遂不复出，时或自言
自语，时或拍案呼咤，惟遇隆裕皇太后大事，成服而出，缟素二十七日。”
案隆裕太后之丧在民国二年癸丑，敦氏尚在，年五十九矣，然则不如译者所
说死于辛亥也明甚-->>